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老衲师长教师:“朱毛之争”与红四军七大年夜

公开课 admin

“朱毛之争”与红四军七大年夜 对中共汗青的叙说,到现在存在两个分歧的阶段和两种分歧的导向。一是毛泽东文明下的叙说,以弘扬中共革命汗青的光芒为主,并在微不美观上逐渐消

  “朱毛之争”与红四军七大年夜

  对中共汗青的叙说,到现在存在两个分歧的阶段和两种分歧的导向。一是毛泽东文明下的叙说,以弘扬中共革命汗青的光芒为主,并在微不美观上逐渐消弭汗青中曾经出现的“负面”;二是八十年代以来的叙说,以揭批中共汗青上的“负面”为契机,篡改汗青,实施“非毛化”。

  不必讳言,毛泽东文明下的汗青叙说,被认为是政治需求下的掩饰乃至篡改汗青,因此才有八十年代以来“新的叙史”方法。但实质却相反,即:毛泽东文明下的汗青叙说,才是最为客不美观最为迷信的;“新的叙史”方法则充满对汗青的篡改和曲解。

  这里仿佛应当点一以下宁斯大年夜林以后的苏共,也即赫鲁晓夫以降的苏共的汗青经验。赫鲁晓夫以降的苏共,深知自己不能够做到列宁、斯大年夜林文明下的共产党,深知自己都是一伙“王八蛋”,只要完全消弭高尚,才华保证“权贵社会”的实施,因此尽力于把列宁斯大年夜林和苏共汗青刻画成人类有史以来最黑暗最恐怖的汗青。也因此,“赫共”政权敏捷走到“赫共不灭、天理难容”的境地,轰然倾圯。

  二十世纪八十年代以来,中共外部也存在着一股“否毛”的权利,这是见诸于很多文件和文字的。这股权利,比“赫共”更下贱。他们的作为遭到大众的否决后(比如“抬周贬毛”权利,就遭到周恩来遗孀邓颖超的直接呵责),乔装装扮一番,对毛泽东实施“明褒实贬”、“笼统必然、具体否定”的宗旨。

  实施“非毛化”或谓“贬毛化”叙说,肯定篡改汗青。因为中共及其革命是在毛泽东文明的抚养下才走向“巨大年夜荣耀”的,其他任何“高层”的人们都曾或多或少或隐晦或剧烈的做为中共走向“巨大年夜荣耀”的阻碍而存在。因此,“非毛化”或谓“贬毛化”叙说,不只丝毫不能举高其他任何人,而且肯定给其他人形成严重的毁伤:一是究竟掩饰不了汗青的真实性;二是“非毛化”权利的真正目标,不只不是要“举高”周恩来或许朱德,而是应用凸起的堂堂皇皇篡改汗青的手腕,到达 “通贬”的目标。

  开掘出的所谓“朱毛之争”,“贬毛化”的叙史方法,就令人不忍卒读。本文以张永的《朱毛之争:在抱负与抱负间该若何选择?》为例,做一番解析。

  朱德回忆这段往事,直抒己见的说是“新旧之争”。毛泽东代表“新”,朱德代表“旧”。陈毅回忆这段往事,也直抒己见的叙说自己事先的心态,都是二三十岁的年轻人,谁信服谁!

  也即,固然朱德犹豫未定的离开旧军阀生活,不辞劳怨的寻觅共产党,但因为入党后并未碰到真实的良师益友,临时军阀生活中感染的一些“旧”的器械,不只并未消弭,而且还很固执的存在着,再加上陈毅所言的“不信服”,与曾经发生新文明基础系统的毛泽东爆发“抵触”,就成为肯定的工作。

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